迪士尼与中国文化

　香港在引进带有浓厚西方文化色彩的商业行为的同时，不仅应该是一个国际文化中心，而且应与内地合作，在文化、经济建设上争取成为一个中国文化中心。

　香港迪士尼乐园在璀璨场面背后，代表了什么样的文化呢？其表面是一个充满童真的梦幻世界，在骨子里，是否带来美式的文化侵略呢？另外，它又为儿童带来甚么样的讯息呢？简单言之，美式的享乐为先、高消费的文化模式，对「一国两制」的「一国」文化建设，有何冲击，是值得三思。简单言之，香港不仅是一个国际文化中心，而且香港应与内地合作，在文化、经济建设上争取成为一个中国文化中心。

　笔者曾接受山东孙子兵法研究会的邀请，到山东作文物游，受到山东省当局的高度重视，山东省副省长王军民先生更接见了我们。很多重点博物馆且为我们大开绿灯，使我们见到很多平时看不到的国宝级文物，这包括孙子兵法、孙膑兵法原竹简、吕墓古乐器、各式古战车等。这不禁使人感叹，内地国宝处处，港人却少有机会见识。因此笔者认为，特区政府在引进带有浓厚西方文化色彩的商业行为的同时，香港亦应争取成为一个中国文化中心。香港可与内地文化大省，诸如山东、河南、河北、陕西等省合作，在港建立永久文物展览馆，使彼等成为各省文物的展示窗口。这不但能帮助内地解决缺乏资金、收藏及管理技术等问题，还可使本港成为中国古文物的聚集和科研中心。就以山东而论，近二、三十年发掘出来的古物极多，青铜器美丽如昔、剑刃锋利依旧、汉代的宫廷乐器更是可演奏之物，然而彼等多被收藏于仓库之中。特区政府何不与山东合作，长期或轮番展览，研究、制作、会奏古乐器或与现代乐器合奏等。使香港成为真正的中西文化交汇点，为外地旅客，这包括来自华南的旅客，提供更多的旅游、文艺景点；在文化、经济建设上，制造双赢局面。特区政府何乐而不为乎？

　美国文化有何不足，或迪士尼文化对儿童有何不良影响，香港大学司徒薇教授认为：

　一、鼓吹物质主义。园内快乐建基于消费主义，没有金钱，儿童就会得不到快乐：「要快乐，就要有金钱。」

　二、局限儿童思想空间。熟悉迪士尼卡通的小朋友的创作能力，多不及其他小朋友。此外，迪士尼卡通简接、无形中教授儿童如何为男、如何为女。迪士尼卡通里的白雪公主，永远安于在家扫地；迪士尼版的《花木兰》于凯旋而归时却被质问：「你带一把剑回来有何用？带一个男子回来才有用嘛？」这渲染了一种重男轻女的价值观：一个女子能结婚生子，才算是成就。

　三、大美国主义篡改历史。迪士尼卡通《风中奇缘》描述一个十一岁的印第安公主追寻恋爱。「历史中的印第安公主却是一个聪明绝顶的小女孩，是酋长得力助手。她学习外语，充当外交使节，目的是想使欧洲人了解他们的文化，令大家可以和平共处。她是一个年仅十一岁的小女孩，却又被迪士尼拉到谈恋爱的事情上去，这位公主就被大大贬低了吧！至于美国人屠杀印第安人，却被说成是因不了解对方文化而引起的冲突，就像日本人说因不了解中国文化而入侵中国一样。」

　四、隐含阶级种族歧视。司徒薇说：「卡通中的好人、主角，代表着中上阶层，操纯正口音；而奸角则语音不纯，即使被翻译成外语时，也会用某种口音表现出来。例如译成粤语时，奸角、配角的对白会用新移民的口音演绎。好人多是白皮肤的，坏人多是黑皮肤的。」(上述论点摘录自黄卓权着：《米奇你好！迪士尼「糖衣陷阱」》，见《香港文汇报》，2005年9月25日版，副刊)

　由此可知，迪士尼隐含的文化可说与我国传统的王道文化是相悖的。孔孟主张的中庸、忠恕、诚明、仁义；庄子的万物齐一均博雅精深，却是齐鲁文化的一部分，特区政府或应多与山东及其他省份合作而非仅向西方取经，以促进爱国教育之实施。