精美皮影欣赏

    “皮影”是对皮影戏和皮影戏人物（包括场面道具景物）制品的通用称谓。中国皮影艺术，是我国民间工艺美术与戏曲巧妙结合而成的独特艺术品种，是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗精巧的明珠。
　　皮影戏是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人表演的灯影来达到艺术效果的戏剧形式；而皮影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工，刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为皮影。

皮影戏是我国出现最早的戏曲剧种之一。它的演出装备轻便，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年耒，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。不仅如此，皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。有不少新的地方戏曲剧种，就是从各路皮影戏唱腔中派生出来的。中国皮影戏所用的幕影演出原理，以及皮影戏的表演艺术手段，对近代电影的发明和现代电影美术片的发展也都起过先导作用。西方世界从十八世纪的歌德到后来的卓别林等世界文化名人，对中国皮影戏艺术都曾给予过高度的评价。建国后，毛泽东、周恩来等国家领导人，也曾多次以皮影戏来招待国内外宾客。然而，皮影戏艺术在遭遇“文革”劫难之后，濒危的处境至今未能扭转。
　　至于皮影戏中人物、景物的造型与制作，却又是属于我国的民间美术范畴。它的艺术风格，在民族艺苑里也是独树一帜。它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象，夸张而幽默。或纯朴而粗犷，或细腻而浪漫。再加上雕功之流畅，着色之艳丽，通体透剔和四肢灵活的工艺制作效果，着实能使人赏心悦目，爱不释手。皮影人制品（简称影人）不只是用于皮影戏的演出，而且每个人都可以用双手耍玩娱乐，还可以置于窗前或白墙之上，作为室内艺术装饰。由于皮影造型古朴典雅，民族气味浓厚，既具有艺术欣赏性又有收藏价值，所以国内外很多博物馆、收藏家、艺术工作者和皮影爱好者都藏有中国皮影。在国际交往中，也常有国人以中国皮影为上等礼品赠与国际友人。
■皮影俗称灯影戏，是中国最古老的戏剧形式之一，源于2000余年前的中国古代长安，盛行于唐、宋。至今仍在中国民间普遍流行，堪称中国民间艺术一绝。
■皮影选用上等牛皮，经过刮、磨、洗、刻、着色等二十四道工序手工雕刻3000余刀而成。
■皮影的艺术创意汲取了中国汉代帛画、画像石、画像砖和唐、宋寺院壁画之手法与风格。
■皮影多见于北方农村以及四川、湖北、湖南等地，在长期流变中皮影戏形成不同的地方流派，如北京皮影、唐山皮影、山东皮影、山西皮影、青海皮影、陈龙皮影、宁夏皮影、陕西皮影等，重点流行的陕西还分西路、东路两大派别，风格各具特色。
■皮影是民间皮影戏所用的皮制人物形象。皮影的制作，最初是用厚纸雕刻，后来采用驴皮或牛羊皮刮薄，再进行雕刻，并施以彩绘。风格类似民间剪纸，但手、腿等关节分别雕刻后再用线连缀在一起，表现能活动自如。

中国三大皮影戏的艺术特色

　　皮影戏是我国一种民间艺术形式。甘肃的陇东皮影主要分布于平凉、庆阳各县，较为集中的为东临陕西、宁夏的三角地带。陇东皮影戏太约在明清时就巳经十分流行，皮影造型俊俏大方，外轮廓挺拔概括；携刻精细流畅，重视图案的装饰效果；着色对比强烈，活泼明快；影人肢体部分之间的组合、分解合理，因而表演十分灵活，充分体现了粗中有细、豪放有致的艺术风格。图中两件件品左为玉皇大帝、石为太上老君的皮影头茬，搂刻繁复精细，灵活传神，着色以红、黄、黑、绿为主，随着纹样的交错而显得格外丰富。玉皇大帝为阳刻，平长细眼、小嘴巴、直鼻梁，显得平和大度；太上老君为阴刻，圆眼睛、疙瘩鼻、额头突出，冠饰大幅度后移，显得精干有神采。

■ 陇东皮影

罗通扫北(牛皮·镌刻)，甘肃省(传世)

　　陇东皮影的创作擅用夸张变形，人物头大身子小，身体上窄下宽，手臂过膝。面部形象除有个别丑角、鬼怪之类为四分之三的半侧面，一般都是正侧。脸谱的设计规律与陕西关中秦腔脸谱基本相同，黑忠、白奸、红烈、花勇、空（即阳刻）正。其他影件如殿堂帅帐、案几、牙床及各种动物、花卉等道具，结构被压缩，而且稍有透视感，都比影人低。陇东皮影制作选用年轻、毛色黑的公牛皮，这种牛皮厚薄适中，质坚而柔韧，青中透明。牛皮刮干净、晾至净亮透明时即可制作。先将样稿轻画在牛皮上，然后用各种型号的刀具或刻或凿。之后用透明水色着色，颜色一般不调和，故而纯正绚丽、对比强烈。刻凿、着色完毕后“出水”即熨平，这是其中最关键也是最难的一关。出水后再晾干，装订组合即可上台表演。皮影戏注重的还是表演效果，因为影戏人物各部位可以活动，再加上高亢、抑扬的唱腔，使得它具有浓烈的地方特色及民间乡土气息。陇东皮影戏剧目繁多，图中罗通扫北为隋唐演义故事，人物、道具镌刻细致工巧，想来表演时的动作、情节定引人入胜。

玉皇大帝·太上老君(镌刻·牛皮)，甘肃省陇东地区(传世)

■ 陕西皮影

出行（驴皮·镌刻）陕西省（传世）

　　陕西皮影保留着民间说书的种种痕迹，它是近代陕西多种地方戏曲的前身。陕西皮影造型质朴单纯，富于装饰性，同时又具有精致工巧的艺术特色。陕西皮影人物造型的轮廓整体概括，线条优美生动有力度，有势有韵，在轮廓内部以镂空为主，又适当留实，做到繁简得宜、虚实相生。皮影人物、道具、配景的各个部位，常常饰有不同的图案花纹，整体效果繁丽而不拖沓，简练而不空洞。每一个形象不仅局部耐看，而且整体配合也美，既充实又生动，构成完美的艺术整体。图中的出行图，主体人物突出，无论在色彩上还是造型上都较之仪仗人物醒目，线条的细密繁复、疏密层次以及工艺的细致都可见一斑。

■ 山西皮影

拾玉镯（牛皮·镌刻）山西省晋南地区（传世）

　　山西皮影严谨规范，艺术风格及工艺手段与陕西皮影相似。皮影的用线除了虚线、实线之外，虚实线、绘线及暗线的运用更为别致。虚实线常用于皇宫贵族的建筑、摆设、衣饰等，显得富丽堂皇；绘线以墨线代刀，在难以雕镂的微小装饰物上描绘，细致精彩。使用的颜料大多是艺人们自制的大红、大绿、杏黄等，色彩鲜艳明快、清雅大万，耐蚀而且长久不变形。《拾玉镯》为传统戏曲，剧情描写的是陕西世袭指挥傅朋游孙家庄偶遇少女玉娇，两人互生爱慕，傅朋赠玉娇一只玉镯，玉娇羞不敢受，傅朋乃遗玉铸于地，被玉娇拾去。此景为刘媒婆所见，故意向玉奴戏笑并应允为其撮合。图中即描写剧中最精彩的一幕。

含嫣梳妆（牛皮·镌刻）山西省晋南地区（传世）
在晋南皮影戏里，各种传统的图案福禄寿、五子夺魁、魁星点斗、八仙庆寿、麒麟送子、连生贵子常常出现在影人及道具中。人物服饰上世常见各类建筑、器具上的传统纹样。《含嫣梳妆》表现了少女端坐于镜前调朱弄粉的情景。皮影艺人巧妙地表现了少女梳妆时，镜中人与镜外人的照应，在上演时，二者动作的一致更显出艺人的匠心独运。富有晋南风格的皮影雕刻玲陇，彩绘精致的桌、椅、箱、柜及古朴的器皿等有也疏密有致，既丰富又概括完整。少女的服装、桌、凳图案刻搂的精美细致令人由衷赞叹。

精品皮影收藏品介绍

月宫残片（明代皮影）

　　明代月宫残片为我国皮影雕刻艺术中现存最早实物之一，被皮影艺术收藏界奉为至宝。
　　残片尽管破损，用灯光一照，美丽的月宫映入眼帘，嫦娥玉兔娇媚可见，只是嫦娥的衣服已经被岁月侵蚀。

魁星点斗（明代皮影）

　　魁星是掌管天下才子，求取功名的正神。形像丑而可怕，赤脚赤臂，一手提斗，一手执笔。每三年考科举一次，他就降来人间一次。斗内装的五谷粮食，意味着天下民众的不同，古代科举应考五百名举子，他只取五名。也就是取其五样粮食，谁为状元，谁为探花，由他笔一点即可。

玉皇大帝（清代皮影）

　　中国道教以玉皇大帝为神。他掌管天堂、人间、地府。图为玉皇大帝登灵霄宝殿，后随一仙官侍奉，再后面跟着殿前两武将。清代影，雕刻及其精细，色泽素雅古朴，为陇东皮影中的珍品之一。

元始天尊（明代皮影）

　　《封神演义》影戏中有此情节。元始天尊是道教之尊，能讲解天地之玄妙。所以群仙都纷纷前来朝拜他。

龙虎桌椅（明代皮影）

　　皮影戏中道具繁多，不易详述，但不能不谈龙虎桌椅。演戏时，帝王上场，使用龙桌龙椅；元帅出场，用虎桌虎椅，为清代皮影，陇东平凉产品，设计大方，花纹美观，装饰效果好，又讲刀功，雕刻疏密有致。

三星弈棋（清代皮影）

　　剧写《西游记》中，孙悟空大闹五庄观的故事。孙悟空等偷吃了人参果，被看守庄园的二童子骂怒，孙悟空毁坏果树。后镇元仙回来，与悟空等连战数次不胜。战不过也走不成，镇元仙要孙悟空把人参果树复活，才能放他师徒西行。悟空到处寻找医树良方，他来到海外仙山，见三仙在此弈棋，便请来和师父陪坐，他再到别处求医。上图是三星在葡萄架下弈棋的一个场面，旁立一仙童侍候。

小妖推车（清代皮影）

　　《西游记》中火云洞圣婴大王红孩儿和孙悟空作战，连用三昧真火。孙悟空无奈，搬来天兵天将，力战红孩儿，也难救出师傅。途中小妖为红孩儿取胜推车运送兵器和给养。
　　清代影，陇东平凉产品，造型美观，刀口流利。

南极寿星（清代皮影）

　　福禄寿三位，人们称之为三星，有“三星在户”之间额。寿星是人间主长寿之喜神，乘梅花鹿。我国民间常以“寿星”尊称老年人，呼为“老寿星”，意在祝愿老人多福多寿。图中寿星捧寿桃，骑梅花鹿，应八仙之邀，赴八仙庆寿宴会。清代影，梅花鹿的造型活灵活现，刻工精致，实为珍品。

红孩儿拜观音（清代皮影）

　　《西游记》描写的火云洞中的人物。自称圣婴大王的红孩儿，学艺三百年，学得三昧真火，甚是厉害，猪八戒等被俘，孙悟空请来四海龙王，借水熄火未遂。后到南海普陀山，请来观音菩萨，用法力制服了红孩儿，给他戴上五个紧箍圈，如再反复，观音念咒，红孩儿四肢抽缩，疼痛难忍。观音命他一步一拜，红孩儿只好潜心悔改，被观音收为善才童子。

药王（清代皮影）

　　药王，名叫孙思邈，唐人。因进宫看好了娘娘病，唐太宗封为药王。相传他在行医途中，遇虎，取出口中骨刺，又遇龙，看好龙头的疮病。龙虎得救，仍不远去，他便认龙虎为徒弟。图为药王坐虎医龙的故事。

吼

　　相传龙有九子，“吼”为其中之一，力大无比。剧写《西游记》火云洞红孩儿火攻孙悟空，各处火兽火鸟都来为他效劳。图为雌雄二吼带火上阵的形象。清代影，造型特奇，刀法流利，色调明快，实为难得的皮影珍品。

三顾茅庵（清代皮影）

　　又名三请诸葛。刘备、关羽、张飞桃园结义之后，欲立大业，缺乏人才，在徐庶推荐下，往返三次搬请了诸葛亮。在多智多谋的诸葛亮辅佐下，成就了鼎立三分天下的事业，名曰三国。图为刘、关、张三请茅庵的场面。

哪吒闹海（清代皮影）

　　为周武王伐纣的先锋官，皮影戏《西游记》狮驼山的天将。据《三教源流搜神大全》载：因世界多魔王，玉皇命他下凡，投胎于托塔天王李靖膝下，生五日后化身浴于东海。因打死巡海夜叉李艮，继抽筋剥皮致死龙王三太子敖丙，获罪身亡。太乙真人念疮能降魔故，遂折荷菱为骨，藕为肉，丝为筋，叶为衣而复生，并授以脚蹬风火轮，手执火尖枪，又一手乾坤圈，念密旨，遂能大小，透河入海，移星转斗。

哪吒擒魔（清代皮影）

　　哪吒为周武王伐纣的先锋官，皮影戏《西游记》狮驼山的天将。据《三教源流搜神大全》载，因世界多魔王，玉皇命他下凡托胎于托塔天王李靖。后浴东海，因打死巡海夜叉李艮，继抽筋剥皮致（治死？）致死龙王三太子敖丙，获罪身亡。太乙真人念他降魔有术，令其复生，并授以风火轮，火尖枪，乾坤圈。他遂能大能小，透河入海，移星转斗。

钟馗嫁妹（清代皮影）

　　相传唐太宗时举钟馗上殿面试，抬头亮相时竟哧昏了玄宗皇帝。钟馗自觉相貌丑陋，羞愧难当，拔剑自刎。玄宗醒后很感可惜，认为此人虽无外表，却有内才。钟馗家道贫寒，妹妹要出嫁，当晚忽来大轿一顶，轿夫多人，将妹送至婆家后忽然不见。新郎新娘自感奇怪，及天亮见村后有钟馗庙，夫妻遂同祭之。此为清代影，长一米半，高四十厘米，陇东平凉产。造型大方，雕簇无不尽其精巧，实为难得之珍品。

旗牌（清代皮影）

　　旗牌是舞台大戏、皮影戏中常用的角色，俗称“吼娃娃”或“角子”。角分两大类，即正面角与反面角，不论正反哪一面，又分为文武角、男女角，再分马、步角。上图为文武旗牌，是皇帝、皇后、宫妃们的銮驾旗牌。第一人搭万民伞，后二人穿黄袍为文御旗牌，再一对是皇帝驾前站殿武将军。

蛇蝎洞（清代皮影）

　　蛇蝎洞，是孙膑过玄关一戏中的道具。神话故事云：孙膑被打入蛇蝎洞中受苦，有他的师弟毛遂、白猿盗来仙桃，和太上老君的太极图、青牛。孙膑受用了仙桃，骑上板角青牛，过了防守极严的玄关