程式美之－构图错杂2

【山是眉峰聚】

子曰：“仁者乐山，智者乐水”，中国传统审美很早就说明了这个问题。在长期的审美积淀后把这二种不同的自然形态对应起来：文天祥正气歌：“天地有正气杂然赋流形下则为河岳上则为日星”

若是从形态意义上来讲，山型，在孙子兵法中有：“不动如山”，并且在后期的“十二纹章”（见注一）中，也将山型作为“稳重”的象征。

学设计艺术，却是基于西方理念，故归纳到几何形态，曰：▲构图。其实天下大同，理意相通。

好吧好吧，换个西化的脑袋来一起看看下面的几幅图：

这是玛雅文化遗留的金字塔，对于西方人而言，金字塔就是心中的▲。
但无论如何，这种由下至上的尖峰让人心理上得到满足：一种崇高的庄重的力量。

敦实的三角构图，极具男性阳刚的魅力，稳健而积极

毕加索的《球上的少女》，右侧的男人体形成了画面右侧的直角三角形，与左侧少女的曲线形成鲜明的对比。
该画面中还具有其他构图的可研究性，我们在以后的小节里也会谈到。

再来看看上面这只蛙，很敦实憨厚的感觉，是不是？
我们可以来看看这只蛙的外形三角：产生的感觉和金字塔之所以不同，完全取决于三角顶端的锐利程度。
金字塔是等边的正三角（60°）顶角，各边力道均衡，是最稳固的形态。
一旦它坍塌下来会有什么感觉？较缓的尖端将力度舒缓到两端，但其仍旧具有指向性：这就是广告语放在那里的原因。

这是个牛奶广告，就整体来讲，是个等边的稳固三角形。但就人物来讲，是一个直角三角形，直角边给人以依靠的感觉，这也就是广告所表现的主题：牛奶给你健康。

这是一个护肤品的广告，其三角是有嵌套的，外沿的三角给你以保护的感觉，比较明显。
值得注意的是由人物视线构成的暗三角形，这才是此图表现主题的中心。

这是一个MTV的画面，高台上的歌者形成了前倾的锐利三角，具有不安感和攻击性——如破冰船一般。

上面这个就比较复杂了，有着多个三角形相互影响：三人物的外形是一个较稳妥的△，然后由三人物的头部形成的尖端向下的△，明确指向在下面这个主角男人；男人的手臂和头部形成的钝角△说明他现在很舒服；右侧的女按摩师前倾的身体表示一种压力和施加的含义。

（注一）十二纹章
中国传统的十二纹章作为衮服、朝服的纹饰。这是儒家的规制，历代皇帝的冕服，从舜帝时代就用这十二纹章为饰了，以后历代都奉承古法，经数千年而不变。
按照《周礼》规定,凡行祭祀之礼,帝王百官皆着礼服,礼服由冕冠,玄衣及纁裳组成,冕冠是帝王百官参加祭祀时最贵重的礼冠,按照制度,戴冕冠者须着冕服,冕服的形制上下有别,颜色以及所用的图案(章纹)都不一样。
皇帝冕服为玄衣纁裳,即为以黑色材料制衣,红色材料做裳,上衣六章用绘(日,月,星辰,山,龙,华虫);下裳六章用绣(宗弈,藻,火,粉米,黼,黻)。
所有的章纹都有意义:日,月,星辰,取其照意;
山,为稳重;龙,为应变;华虫(是一种雉鸟),为文丽;
宗弈(一种祭祀用的礼器),为忠孝;藻(水草),为洁净;火,为光明;粉米(白米),为滋养;
黼(斧),为决断;黻(常为亚形或两兽相背形),为明辨
皇帝在最重要的场合穿十二纹章,其它的场合看情况而递减,并与冕旒搭配
冠用九旒,衣裳用七章;冠用七旒,衣裳用五章,以此类推
诸侯大夫与皇帝一起祭祀,皇帝衣裳文章用十二章,公爵用九章,侯伯用七章,以下递减
这是当时基本的祭服制度