论《四眼孩苍颉》的文化诱导

如果你去询问十个孩子，巫师是哪一个国家最早出现的，大多肯定回答是英国的。

这就是“哈利·波特”文化诱导的力量！

如果《四眼孩子苍颉》也能像“哈利·波特”一样投入动画片、网络游戏的运作，苍颉独具的魅力就会使得每一个中国孩子知道——巫师五六千年前就在中国出现了，而且有挖掘出来的历史文物为证。

我国文明史的早期，存在过一个“巫官文化”的时代。在这个时代，巫师不仅是文化的拥有者和传播者，他们还取得了最高的统治地位。

巫师，他在上古时代部落中的地位，相当于古代的军师，他执掌部落内政，主管祭示祀、问神等迷信活动，也执掌医药、教学等，其实就是人类古语文明的探索者，创造者。

《山海经》还记载有巫师的作法过程，如祭山神中的埋玉、杀鸡、献牲、供糈等，以及酒和巫舞等。这些都说明当时的巫术颇为繁荣。

自秦汉以后，儒家思想的统治地位逐步确立，巫的地位开始下降。

小说《四眼孩苍颉》将还给巫师历史真面目，巫术是人类企图对环境或外界进行控制的一种行为，无论是坏巫师巫阿，还是好巫师奚蒙，他们因为需要去研究发明那些奇神的巫法，什么点成金术、隐身术、长生不老药、上天入地、七十二变、冰封、石化、火炼、水淹等等魔力，他就要进行事实上的科学试验，比如尝试用各种各样不同的物质组合在一起，用种种费夷所思的旁门邪术，努力捣鼓出一鸣惊人的效果来。无数巫师在无数次的失败之中，侥幸有所成功。比如说，爆炸啦、黑雾啦、蜡人啦、过敏啦等等，由此从而而发明火药、蜡烛、漆、染料、青铜的制作及使用。

当然，《四眼孩苍颉》的文化导向，主要是中国文字的来源、形成、理念。想象描绘出在没有文字记载的中华先古炎黄时代社会的状态、结构、发展。

文化的魅力是难以量化而又绵绵不绝的动力，针对当前汉语外热内冷奇怪景象，我们需要借助《四眼孩苍颉》生动曲折的故事，引发国人对汉字的热爱、学习和探究。推动国外对汉语形象化的了解，激发兴趣，掀起学习汉语的热潮，达到让汉语走出国门，节省国内人人苦学英语所耗费的巨大资源。

一个齐天大圣孙悟空影响上下几代、老小皆知，鼓励人民斗志。刚问世的四眼孩苍颉也将发挥他的魅力，诱导国人喜欢自己的母语，从而认真学习掌握，绝不会让国宝汉语在我们这一代异化、弱势化。