细说动画片的题材选择

这次笔者有幸参加首届中国国际动漫节，在动漫游戏产业高峰说说活动期间，又与诸多动漫界资深人士进行了交流，的确获益匪浅。交流中，笔者发现人们对动画片的题材选择，都耿耿于怀。他们甚至把题材的选择，提到关系作品成败的高度。咋听，似乎很玄乎，动画片创意是否新颖，制作是否精良与作品成败关系甚大，选材仅是动画片谋篇开始的一步，这一步就决定了远还没出笼动画片的命运了吗？深谈一下笔者方有所悟，原来题材与孩子们爱看不爱看有着直接的关系。武打的，神话的，孩子们愿意看，愿意看的就有票房价值，有票房价值的就意味着成功。笔者听了，不敢苟同，但又不得不点头，因为没有效益的动画片，是很难被称作是成功的作品。

既然选材问题这么重要，笔者很想姑且抛开诸多顾虑，站在一个客观角度，谈几点意见。

毋容置疑的是动画片的选材，是多样性的。从我们现代人见过的看，不管怎么分类，都可以列出有童话的，有寓言的，有神话的，有历史题材的，有现代题材的，有科普的，有科幻的，等等几个大类的清单来。每个大类别，还有很多子项，比如科普的，又可分为农业科普、工业科普，而工业科普又可分为机械制造业科普、工业电子科普、冶金业科普；神话的，如果按宗教门类分，亦可分为佛教类、道教类、伊斯兰教类、天主教类，等等。从文学理论这个角度讲，动画片的定义应该这么下：动画片是诸多题材作品与音像的结合子。因为实践是这样的，理论上不可能有别的概括。早些时候，我写的《快把“神”请出动画一些吧》，人们很关注，发来许多帖子评论这篇文章，其中有位表示了不同意见，说动画片就是神话片。我不敢说这种见解的浅薄，也许有它另类深刻之理。但不管怎么有其理，动画片题材的多样性是客观的，是众人瞩目不可争辩的事实。而题材究竟应该怎么选？我想起码有这么几个基本理由是在考虑之列的。

一、首先考虑的是孩子们的心理健康

孩子们处在长身体、长知识阶段。看了你的动画片，对孩子们的心理健康有何益处，在时下，恐怕一些人对此没有估量。这里，我先说一说孩子们思维运动的基本情况是怎样的，然后再分析如何作，才更有利于孩子们的心理健康。孩子一生下来，大脑的记忆基本上是空白的，许多意象是通过感官获取的，并把这些意象存储在脑细胞里。比如，孩子看到了小羊，大人帮助他明确这是小羊，孩子就把小羊的意象记下了，下回再看到小羊，孩子会主动说这是小羊。到公园见到了狼，大人也会同样告诉孩子这是狼，孩子们也会记下狼的意象，下回再见到，孩子会管它叫狼，没有弄错的话，不会管狼叫羊。倘若大人进一步告诉孩子狼是吃羊的，或是孩子从动画片看到了狼吃羊，他就把二者联系起来，明白了狼是吃羊的，而不是羊是吃狼的。这些，都是因为获得正确信息的结果。孩子在身体一天天长大的同时，必须自行捕捉或者通过大人传授，获得大量准确的信息，并且明白这些信息之间的联系。比如，滑梯可以从上滑下，不能从下滑上，碗是用来盛饭的，不能装机器猫，小树一天天长大，而且朝向天空，不是朝向地里。所以，多给孩子们输入正确的信息。无疑对孩子们的心理健康有好处。反之，输入一些非正确信息，比如告诉孩子羊可以把狼吃掉，那么孩子就会推论，羊还会把汽车吃掉。比如告诉孩子会法术的人可以从空中跳下，孩子就相信有这种法术存在，也要练一练，那不就麻烦了吗？孩子脑海里储存了大量的非正确信息，这些非正确信息又在孩子的脑海里，发生了非理性联系，孩子们的心理不是健康不健康的问题了，而是如同医生讲的，有心理疾病了。

既然孩子们的心理成长机制是这样情况，我们在选择动画片题材的时候，理论上、道义上、公德上，不管从那个方面讲，为了孩子的心理健康，都必须给予充分的考虑。首先，我们尽量不选择或者少选择非理性的东西做题材。比如超自然的东西，不宜过多。像一张手，就是一个炸雷响；一挥宝剑，就是一道闪电。因为这些东西世界上根本不存在，和现实世界诸多事物无法发生联系，纵然联系了，也是非理性的，不正确的。其次是对于一些带有封建迷信色彩的东西，最好是压根儿不去选择。像咒语灵不灵，法宝厉害不厉害。一个“精灵”，一会儿变成人，一会儿又变成鬼了。再有就是什么魔法之类的东西，弄得玄乎其玄，神乎其神，乌烟瘴气！我不否认，这些东西对于思想稚嫩的孩子们来讲，是很有吸引力的，也许搞这类动画片的人因此获得经济效益。但是，钱你是赚了，孩子们也让你给坑苦了。在这方面，笔者曾化一番气力研究过。一些少儿出问题，比如模仿某个神从高空跳下，有的把腿摔折，有的失去生命。有的少年相信自己有神灵护体，或跳火坑，或用刀切腹，做出种种无端傻事来，还有比这更厉害的事，想必各位看官都有耳闻。什么原因，无须太多解释，心里不健康造成的。心理怎么不健康的？我看这类动画片所宣传的东西是难辞其咎的。说到这儿，也许这类动画片制作者要问我，出问题的是少数，为什么那么多的孩子很安全，他们也是看这类动画片长大的，他们有的还成了才，这你怎么解释？尽管问的问题似嫌精准，我还是可以回答，因为我研究了。这得感谢孩子们的成长环境不光是这类有问题的动画片，还有家庭、托儿所、幼儿园、学校，在这类动画片为孩子们传播错误信息的同时，家庭、托儿所、幼儿园、学校也在向孩子们传播正确信息。通俗一点说，你在放毒，人家在消毒。你告诉神可以从高空跳下，妈妈告诉他那是编的，实际上不可以。你传输了一个念咒语可以使水晶球有魔法的错误信息，幼儿园的阿姨就告诉孩子那是封建迷信，不去信它！于是，在孩子的脑海里，就形成了错误的信息和正确的信息激烈地争夺孩子们脑存储的阵地，正方占优势了，孩子就健康成长了；反方占优势了，孩子心理就有疾病了。如果孩子满脑子都是错误信息，满脑子都是非理性的联系，孩子不出问题才怪呢。

我之所以这样尽量浅白地讲解一个复杂的心理机制问题，就是希望我讲的，不光专家点头，还希望专家们站出来说句公道话，不要摆摆手，说什么“懒得管了”。更希望我们大多数普通人为了孩子，稍加思考这个不太难理解的问题。也希望我们政府相关职能部门，行使监督、引导权，为孩子们的心理健康共同撑起一片蓝天。

二、大家都要兼顾题材的多样性

似乎无须举证，我们时下动画片的制作有“跟风”之嫌。你搞了一个猫，我也搞一个猫，他还搞一个猫；你搞一个猴，我也搞一个猴，他还搞一个猴，再加上舶来品的猫和猴，动画片里的猫何其多，猴何其多，不认真点是很难数过来的。这些小动物本来很可爱，多点就多点吧。可“跟风”远不止于此，你搞个“英雄武打”，我就搞个“小英雄武打”，他更不示弱，搞个“女英雄武打”。你刀光剑影，我剑影刀光，他既刀光又剑影。动画片的制作者也看出这个问题来了，也感到都这样做有所不妥，可还是把双手一摆，无可奈何地耸耸肩头，“没办法，孩子们愿意看哪。”

其实，孩子们的兴趣有其初始成分，但大都是能够接受引导、培养的。那么多人搞武打了，你就别凑这个热闹了，说不定正因为你不跟风，你才独领风骚呢！

大家都要兼顾题材的多样性，道理远不止于此，还有些深层次的原因。

1、我们动画片园地题材就应该是多样性的。且不说“百花齐放”这样的大道理，单就孩子们的兴趣培养上，也应该是这样。科学研究表明，孩子们在1岁到13岁期间，是性情极不稳定的时段。他们兴趣广泛，好奇心极强。在大人们的引导和培养下，爱好的“着陆点”也是多种多样的。或爱唱歌，或爱跳舞，或爱冒险，或爱武术。有喜欢足球的，有的喜欢游泳的，还有的喜欢乒乓球的。虽然大多数孩子喜欢武打动画片，但也有不喜欢的。我就问过这样的孩子，“你喜欢武打动画片吗？”“不，我喜欢真事的。”真是童叟无欺，人家喜欢“真事”的，就是实实在在客观存在的！

我们不能忽视动画片对孩子们兴趣的影响作用。如果动画片题材太单一，对孩子们色彩丰富的生活也会有影响的，说不定对某些还有抑制作用。比如有太多的孩子喜欢武打，孩子们肯定打起来，甚至头破血流。我在一个农村就看到过这事，孩子们都学某个动画“英雄”，棍棒舞动，砖头横飞，结果是可想而知了。可惜我们有些动画片制作者有时有意回避这个问题，似乎对孩子们有何影响我不管，我想的就是我能赚多少。所以，为了孩子多彩多姿的生活，我们不光有敌对的武打片，也应该有相爱的言情片；不光有富于幻想的科幻片，还应该有传播知识的科普片；不光有距我们遥远的历史题材片，还应该有和我们生活贴得很近的现代题材片；不光把猫哇、猴哇、狗哇、狐狸哇拟人化，也可以把铁锤呀、齿轮呀、钢钎呀、汽锤呀拟人化，因为我们已经进入了工业社会，文学也应该有工业社会的色彩了。满足孩子们对动画片不同内容的需求，那才是“动画盛事”呢！

2、题材的多样性，有助于消除一些错误信息给孩子心理造成的影响。当孩子们看了《小蝌蚪找妈妈》的时候，孩子们脑海里就存储了许多关于青蛙的正确信息；看了《大头儿子和小头爸爸》的时候，孩子们脑海里又存储了许多关于生活的正确信息。倡导动画片题材的多样性，有助于正确对错误的矫正。当孩子们看到妖怪一张手一个炸雷响的时候，心里会这么想，“真这么厉害吗？”而看到只有现代化的枪炮才能这样时，就否定了那个妖怪的。这样，还省了幼儿园阿姨好多力气。

我这样说没有完全否定神话的意思，人类在长期的生活、斗争实践中，创造了文明，也创造了灿烂的文化。在古文化中，有些神话传说还是很美丽的，表达了那个时期人类许多美好的愿望。比如“女娲补天”，比如“夸父追日”，比如“西游记”，等等。把这些东西，用动画片形式表现也是很正常的。只不过要注意剔除一些糟粕，把非正确的信息荒诞化，尽量减少它们的可信度，孩子们看了也不觉得它们是真的。在这方面，动画片《西游记》处理的很好，虽然唐僧师徒被神化了，一路上同许多妖魔鬼怪斗争，但它没有刻意宣传什么“神秘文化”，搞一些“不可知”的东西，而是很有人情味地演绎是是非非的故事。倘若至此，无可厚非。问题是没有打住，一些动画片围绕“魔幻”，使美丽的神话恐怖起来，血腥起来，大肆渲染超自然的力量，肆意拼装非理性的光怪陆离的东西。有时，仅此还嫌不够，还不惜重金从外国搞一些更神秘的、更超自然的、“魔法”花样更多的、“咒语”一念更灵的动画片来，我真不知有此动作者意欲何为。是为了收视率，还是为了效益？考虑没考虑孩子们的心理健康？

既然这类含有大量非正确信息的动画片，不是在短时间可以消除的，倡导题材多样化，让含有正确信息的动画片多起来，让它们在矛盾中由孩子们去印证，或者大人们帮助孩子们印证，兴许更利于孩子们正确思维逻辑的形成。

三、题材的选择应该偏重一些我们民族的东西

在首届中国国际动漫节高峰说说上，一位美国专家的发言很耐人寻味。在他洋洋洒洒的讲述中，有一段是专门谈中国动画的，为了说明问题，我把它抄录在下面：

“下面谈谈我喜爱的中国动画。在我看来，某些动画片断完全来自于对生活敏锐的观察、创造性地解决问题、以及对媒体自身的热爱，下面想和大家一起分享这些片断。首先是特伟和他的同事们共同创造的《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》、《山水情》。也许用传统水墨的精彩和原始的绘图技术还不够，在《小蝌蚪找妈妈》中，特伟还为那些游来游去的小蝌蚪们赋予了可爱的自由和欢乐，虽然它们可爱的小脸还未长成，但它们用尾巴就能在水里跳舞。在《牧笛》中，水牛游水时下面只见淡淡的水纹而在周围环境中没有波型线，这也是我最喜爱的片断。水在静静地流淌，大水牛的纯净和幽雅总是让我感动。”

这位专家虽然有点资深，但他始终活跃在动画行业中。对中国近20年的动画片不可谓不关注，而谈到他喜爱的动画片竟是20多年前的？此为其一；其二，他在谈到这些动画片时，竟是那么神往。用了“和大家一起分享”动情话语，及“可爱的自由和欢乐”，“水在静静地流淌”的抒情句子。难道中国20年以内的，特别是近10年的作品，就没有一点使他感动的？

当然，我们不能迷信这位专家，他说的未必不是以偏概全。但他至少代表了相当一部分人对我国近10年动画“不便说”“不好说”的看法，他如此沉迷于中国20年前的动画片，笔者觉得有这么几个原因总是不可少的。

1、他认为这些动画片是“对生活敏锐的观察”，是“创造性解决问题”。这里，我不能不称道这位美国朋友久居动画业。对生活色彩浓烈一些的是很推崇的。《小蝌蚪找妈妈》、《牧笛》、《山水情》，恰恰是和生活贴的很近的作品。在这里，没有妖魔鬼怪的相互厮杀，也没有激光火炮太空大战。清新、淡雅、亲切、自然，小蝌蚪找妈妈的过程，也是自然知识的普及过程，一个疑团的解开，孩子们得到了一点真正的知识，也获得了那种解疑释惑的快乐。他称道的是这样的提炼生活，这样的创意，称道的是妙手，才有此偶得。

2、人家对中国20多年前的动画道出了“喜爱”之情，似乎也在说明，对我们近20年内的动画片不敢恭维。我想不敢恭维的理由肯定有文化差异的问题，但从他喜欢《小蝌蚪找妈妈》之类推论，中国近20年搞的“神魔片”、“武打片”、“科幻片”，的确较之外国有些滞后，大都是像买股票似的，是“跟进”的。且不说这类片对少年儿童树立正确的世界观和方法论有无帮助，就相互比较而言，人家没有看好我们的，自然也就不便谈了。一是我们这类东西出笼的晚一些，比如“神魔片”，外国50年前就有了。二是从“好看”、“热闹”去衡量，我们也未必站上风。

3、他这段谈话，从另一个侧面证明了民族的东西，往往是最有生命力的，也是最容易受人欢迎的。这位美国人说的《山水情》，画面里的水墨丹青，那就是我中华民族的东西。君不见外国人到中国，常常到市场光顾我们的画舫，对中国画是赞赏有加，因为这是我们民族独有的。非洲的桑巴舞风靡世界，是因为它民族性太强了，倘若非洲人搞起华尔兹，恐怕也是没人恭维了。所以，中国动画何处去？多选择一些民族性强的题材，无疑是一条可行的光明大道。

这次在首届中国动漫游戏产业高峰说说上，一些动画公司负责人、制片商几乎都慷慨陈词地说“创造中华动画品牌”,“走民族动画中兴之路”，连久居美国的华人和港台人士都对此非常坚定。笔者为此感到非常兴奋，还急书一条消息发表。

看来中国动画方向已明，路数已定，走此路者，商家云集，人才济济。我因和这些人是零距离接触，听此高论，似有春天来临之感。