漫画《饿女》的生死观

这本漫画书是目前位居排行榜上前几名，它是用类似《刺客传记》的方式娓娓道出一个女刺客的行迹。一开始就展现出这个女刺客与众不同之处。她平日是一个美丽动人的小提琴家，过着浪漫高雅的生活，而接到案子时转身变为冷血无情的杀手，连政府的 CIA 或 FBI 数据库中均没有她的任何讯息。兼具知性、感性、神秘、美艳于一身的女杀手——代号 D。她只接她高兴的案子。通常这种案子不外是解决违反黑社会正义的黑社会败类。不然就是处理普罗百姓中无法透过法律申冤的奇情。全套《饿女》总共八集。因为主要是记载女杀手的事迹，所以离不开“生”与“死”！前面几集的生死观作者处理的颇有一致，可见作者巧妙的心思。然而到后面几集就有些混乱。所以我主要整理前面几集的生死观。

《饿女》D 选择这种杀手职业并不是表示她性好噬血，玩弄生命。虽然作者一开始便将《饿女》D 描述的非常冷酷无情，看起来跟一般的杀手没有两样。但是随着故事的进展，读者就会慢慢发现《饿女》D 选择这种行业的背后实际上是因为“情”，亲情之故。因为她的家人被害，但是法律无法制裁到逼害他家人的凶手。所以她选择杀手这种行业，想要用自己的双手报仇。而且到后面几集读者会发现她变成这种冷血理性的杀手不是自然而然天生的，却是经过一番学习与历练训练出来的。

基本上，她狙杀成功因素不是如一般杀手因为不要命耍狠而得。她成功因素是因为她事前要获得百分之百的信息。D 她说“如果有百分之一的不确定，那就是陷自己险境。”所以可见她其实很重视生命！她不玩弄生命。每一场的狙杀，她都是小心翼翼的。她不像同类漫画《城市猎人》一般把保镖生涯当一场游戏，没事还偷女人的内衣裤为乐。杀手 D 活的真实多了。

我觉得最有趣的是她如何处理她要狙杀的人。常常她对于被狙杀者最好的礼物，就是在对方生命灿烂精彩的时候才结束他的生命。这种将“死亡”艺术化在日本似乎很普遍，在日本的诗歌或是艺术中不难找到。人置身在无常短暂的生死浮沈中是何等具有美感！“悲哀”、“无奈”、“认命”与转瞬即逝的生命相结合，便成了“美”！樱花总是在她芳香醉人、色彩灿烂中飘落死亡。所以被狙杀者如果体认到他逃不了死亡，而能勇敢的面对，她就会让被狙杀像樱花一般光彩灿烂而死。这种生死观就是认为勇敢面对死亡表示自己是“死亡的主人”。有人认为这种不惧死是禅宗影响日本的的明证。因为禅宗所教导的是全面的控制，即使在死亡的时刻，人们也要去控制。禅宗对死的积极态度加上日本传统宗教“神道教”死的观点，（死亡是死于宇宙的神圣过程，死者就是神，他们是持续的宇宙存在。他们拥有比人类更强的行善或行恶的能力。）便成为“死亡的艺术”。死亡于是被放到一种情境中而化为一种美感。

这种生死观带出来的更多是可怕的结局。日本的神风特攻队或是武士道的精神就是这种生死观带出的“勇敢”不畏死行动。然而对于这些求死者背后的家属，特别是女性同胞往往不以为然。在日本女性主义的运动就是斥责这种“勇敢”的行动。我们可以从有名的日剧《阿信》中可见女性对于“勇敢”的定义是去面对人生各式各样的困苦境遇，而非“勇敢”求死像阿信的先生一样追逐泡沫式的美感卸下自己应尽的人生责任。这种生死观替日本社会带来许多的问题（我不知日本高居世界前几名的自杀率是否原因在此？），虽然这并非我们中国人的问题，但是我们可以得见生死观影响人之深巨！