漫画《相聚一刻》杂感：谈响子的“成熟”爱情观

之所以将“成熟”加上引号，是要解释一下我在这里用这个词的定义。成熟不代表健全、也不指成熟的爱情观比“不成熟的爱情观”好。只是用来称呼一个“经历过爱”的现代人通常会产生的爱情观。

这种爱情观，我名之“随缘”。关于现代人在“经历过爱”之后，通常会形成随缘的爱情观的主张，我提不出明确的证据，只是从一些身旁有的、报纸上看到的资料上，感觉到有这种现象。

较可观的例子是报上的歌星访谈，但那只是口头证词、实际上的正确性我也无从推估。我只提出“经历过爱”的人之所以会形成“随缘”爱情观的合理解释；高桥老师也可以，故她藉漫画由响子来亲口告诉你。

熟看相聚一刻的人都知道，正考虑着是否回绝相亲的三鹰瞬，问了响子“妳是否在等五代大学毕业、就业？这样的话，同样一直等待着妳的我算什么？”，而响子的回答是“这种事想都没有想过。”于是三鹰稍感放心……值得注意的是，傻瓜也看得出来响子早就相当喜欢五代（后来她自己也如是说），而且绝不可能不希望自己和五代一直在一起；这样的她竟没想过自己和五代的未来？或在对三鹰扯谎？说她是撒谎，在某种意义上是对的，但与其如此，更可以解释为她“因为不敢想，所以想都没有想过”。就像她对八神伊吹所说的：“我害怕这样下去，一切都变成假的……”

害怕什么？什么东西变成假的？就像，八神听到了解响子的高中级任老师所说的：响子害怕想象和五代谈恋爱，以为这样下去对前夫的爱就会变成假的；然而，这何尝不能解释成害怕（与任何人）恋爱，因为总有一天会结束，所以这样下去曾拥有的幸福会变成假的。

为何她说“不是怕失恋”呢？因为她怕的不是失恋的痛苦，而是怕“恋爱”！怕的是这种具有双重特性——能带给人同样可观的幸福和痛苦——虚幻莫测的鬼东西。为什么范仲淹说圣人进亦忧退亦忧？因为圣人先天下之忧。同样的，清楚的明白恋爱可能以两倍的痛苦回报你的人，怎能放开心胸完全享受恋爱带来的幸福感？响子经历过刻骨铭心的恋情，她就是这样的人。

三角习题中最常出现的状况：甲爱着你、你爱着乙，你不敢确定和乙的恋情是不是能带给自己幸福、且和甲在一起时觉得也很舒服——这种情况下谁都会变得犹豫不决。相聚一刻中（至少）有四个角色经历过这种状况：五代、音无响子、三鹰和七尾梢。但是以一夫一妻为主流文化的现在，这种三角关系有一天会崩坏，因此五代裕作选了响子、响子选了（？）五代、瞬选了（？）明日菜、梢选了学长、恭介选了圆、南选了达也、而雅铃选了英雄。

崩坏，是必然，值得在漫画中描写的，是过程。以响子为中心的三角关系，事实上，在三鹰瞬选择九条明日菜之前，是不可能崩坏的。因为要选择三鹰或五代，对响子而言，是最可怕的事──“选择”这个动作等于是“去爱上”！

“喜欢就说喜欢！不说自己喜欢，却要别人去喜欢你，太过份了！妳喜欢五代老师吧？老实说！”

“八神小姐真好。是第一次喜欢上别人吧……”

不去喜欢别人却要别人喜欢自己，与其说是过份自私，不如说是胆小！响子绝不讳言自己胆小，值得一提的是，爱对多数失恋过、和少数未失恋过的人而言，都是可怕的事，否则何来“敢爱敢恨”这句？爱可怕在哪里呢，为什么爱可怕，响子早说过了“不是怕失恋”，是怕爱上别人就失去了自己。

怕失去自己，怎么说？这在故事中也是有直接提出。响子说的“我不想忘掉总一郎，我想忘掉的是他死掉的这件事。”这是为什么？我想，因为他就是响子的全部。只要他（和他的恋情）曾经存在，即使不在身边，响子就有存在的理由，否则响子就很难存在。

这种抽象的说法，倒不是在歌颂爱情的伟大，也不只是说爱上别人后自己的行为自己难以控制这种情况。就像哭和笑，谁能控制自己不哭不笑？不是没有，只是很少。就像相模真发觉的时候，自己已经走到篮球场旁一样。当爱成为生命中的一部份，若这份爱被否定，“自己”还剩下什么？爱，不可怕吗？

还记不记得响子描述过自己的担心：“并不是忘了他……只是……最近几乎没有想起他的机会。”此刻的响子获得了自他死后的难得的幸福，她不愿意（不敢）因为试图获得更大的幸福而失去这难得的幸福。失去？是的！她的生活中如果有一刻馆、有网球、有音无家的公婆和自己的父母、有五代裕作，失去其中的一样不会给她过大的打击；但若和五代坠入爱河，情况便完全改观了！

可曾想过为什么朱美解释和五代之间的误会后，响子仍跑出了茶茶丸，而且想着“为什么要每天提心吊胆过日子？我不要当一刻馆管理员了！”

因为让她提心吊胆的，不是她的房客到处拈花惹草，而是她的房客中有个她所爱的人。虽然被伊吹大骂“懦弱”之后，响子多少也经过反省，但最后仍选择了逃避，因为，这是她的爱情观！“随缘”，站着等缘来、站着等人来追，自己不敢去爱别人，只要有人爱你，和他在一起也不坏。

只要欺骗自己说，自己并不爱他，爱也就不可怕。像是鸵鸟一样的逻辑，也可说是爱情方面的阿Ｑ式精神胜利法。当然，这不会真正避免掉自己爱上的事实，也不能避免响子再度为爱受伤。只不过，如果一开始就不打算投入这么多，失去的也会抑制在一定程度以下吧？

这不就是响子迟迟不拒绝三鹰瞬的原因吗？就算已经相信了五代裕作完全对自己忠实、决不变心的事实，响子依然排斥自己为爱担惊受怕的事实。这一开始就不是因为不够相信五代，或许只是不够相信自己。当然，就算决定再去爱一次，她永远无法忘记最可怕的结果还在终末等待︰所爱的人有一天一定会死。

我个人最不满意卡通版相聚一刻的一点，就是最后几乎等于没演完。响子还是忘不了前夫，故裕作接受了忘不了前夫的她……这些用膝盖想也能知道的事情，交代个四集，只能算是潦草结束。

关键在于，即使没有三鹰、没有误会、响子和五代并不是从此能过着幸福快乐的日子——响子还是不能（不敢）去爱别人。从“不敢”，解开心结，一步步放开自己，变成“敢”，并不是那么容易。

电视卡通版足足砍掉将近一年的“故事时间”，五代和三鹰喝闷酒而耽误的考试，从毕业后、已经工作一段时间后打算重新出发的、保母考试，变成了还没毕业的毕业考。一些响子慢慢“放胆去爱”的桥段，变成赶场作秀，一个接一个迸出。甚至到最后，卡通版把漫画中上旅馆那一段剪掉，改成浪漫的花前月下告白。

这不是响子的选择啊！不是因为和三鹰反正都断了，所以五代赢了啊！相聚一刻怎么会是三角恋爱故事呢？

旅馆的“失败”，这一段其实是很有味道的，你可以用任何一个角度去解释。说是“五代依然怀疑响子并不爱自己、只因为自己爱她才跟自己开房间”也可以，毕竟他苦恋五、六年，就算真的美梦成真、也难免怀疑自己还在作梦；说是“五代依然介意响子还爱着前夫的事实”，也可以；但我觉得最有味道的解释就是——如果响子开始放胆去爱，恋爱学历还是幼儿园程度的五代裕作，根本追不上！

既然这么有味道的桥段为了尺度问题去掉了，只是把漫画中的“大事件”塞一塞，当成最后几集，怎么可能拍得什么味道出来？难怪要有人要把相聚一刻这个故事，当成三流大学生猎获美人芳心的俗烂剧本了。

既然制作了一部同样很有价值、但和漫画不同的相聚一刻，为何不将两者的不同更明确地宣示出来？（当然不是叫监督用嘴巴喊出来。）我比较欣赏古灵精怪剧场版的做法，小学生读了也知道这是与漫画版完全不同的东西。说到这儿，我又想骂东京某故事电视连续剧版本，把某女角捧成偶像，却又照原著演她爱男主角、男主角甩掉他，所以观众压倒性认为男主角该死……题外话。扯远了，得拉回。

响子这种爱情观我名之“随缘”，意思是说受“缘分”摆布、身不由己，响子前夫身故、思念前夫经年，固然是如此；不得不“下嫁”五代也是如此。站在作者高桥留美子自身的观点来看看——她亲口说过，相聚一刻本来打算画成寡妇房东的生活小故事；但因为读者压倒性地想看到美丽温柔的女主角被逊男追上，只好画成这样，好歹把逊男画得有出息点（但又不能太有出息、不够逊，违背读者期望），免得女主角太可怜。这很难说不是“受缘分摆布，身不由己”。所以，随缘真正的意思其实是：我根本不想再为恋爱而受伤；真的被命运摆布、非爱不可，我又能怎么办？饶了我吧。

若只是懒得积极去追求、只等着别人爱然后再回报，那种的、根本别把自己美化为“随缘”，只是单纯的自私罢了。